第一千五百九十四章 彻底傻眼（9 / 12）

敌强的环境之下，顽强的战斗精神和钢铁般的战斗意志将是决定性的。这一点在抗------美----援----朝战争中表现得很透彻。

中国历史强调忠臣不侍二主，更以“马革裹尸”视为军人光荣的归宿，视投降为耻辱，一向是中**人的信条。历代诗词史书都有记载，赞扬忠臣烈士、鄙夷投敌卖主求荣。所以选择自杀、避免被俘就成了很好的选择。

而米军不同，米军的指挥官在部队伤亡比例达到一定比例就被认为丧失战斗力、可以退出战斗，特别是当部队处于弹尽粮绝边缘且没有得到外援希望的情况下，指挥官有权下令投降，这在中**队特别是解-----放-------军是不可想象的。

东西方文化拥有很大的差异，这体现在很多方面，尤其在战争法则上，更是千差万别，当双方在战场上相遇时，一时竟有点打不对路子，心中充满了对对方的疑惑和不理解。在这方面没有比对待投降与被俘更能体现这种差别与不理解的。

先说西方，西方的战争哲学是一种绅士哲学，在中世纪时很多战争交战双方的士兵并没有很直接的敌对情绪，战争是贵族阶级相互倾轧与竞争的手段，而不是国与国之间你死我活的生死对决。

正因为上述原因所以他们的战争其实是一种游离于大部分社会矛盾以外只因极个别矛盾而展开的一种局部竞争，无论是激烈程度还是双方的敌对情绪都很有限，所以敌对情绪也很容易控制，一旦决出胜负或战场形势已趋于明朗，结束将是不可逆转的结果，失败一方被迫投降，有些还要成为俘虏，由于敌对情绪并不太高，虐俘之事也罕有发生。

既然战败后投降并不会给自己带来太大损失，而负隅顽抗反而会血本无归，那还不如趁着还没死绝赶紧投降的好。

任何一支西方军队在战斗中拼尽全力却发现陷入绝境时，都会向敌军投降，而且他们也仍然认为自己是光荣的士兵，根据国际协议他们的名字将会被通知全国，使其家属知道他们还活着。

无论他们是作为士兵还是普通公民，家庭成员都不会感到耻辱，因为在西方文化中，上帝面前人人平等，人权高于一切。

对于个体生命的尊重格外宽容，使得像《堂?吉---诃----德》的作者塞---万---提---斯这类人，虽然在战争中被俘，但战俘这个身份并没有成为他人生中的一个污点，不但为他的作品提供了无限的创作源泉，也恰好说明他为自己的祖国浴血奋战，所以他是光荣的。

东方就不同了，且不谈东方文化中“忠信”的思