第九章 鬼市人头案（2 / 10）

子过得太好了，一个个养尊处优，早已没有了劳动技能。清朝通过骑射得天下，等到了清末民初，八旗子弟连老祖宗射兔子的手艺都没了。有些旗人妇女为了谋生，没办法只能以换取灯为业，一边吆喝一边走街串巷，用火柴交换一些日用品。

别看北京、天津挨得近，文化背景截然不同。一个是传统味道浓厚的皇城文化，一个是东西方新旧交融的市井码头文化，所以旧天津没有“取灯”这种名称，火柴就叫洋火。老头儿找个背风的地方划着洋火想抽烟，火柴这么一亮，就发现脚旁有一个包袱，周围没别的人了，放在这儿肯定是没主儿的东西。看那包袱皮儿是上好的面料，估计要卖也能值几个钱，里边裹着的东西自然也不会差，但是鼓鼓囊囊的不知道装着什么。

这老头儿一时贪心发作，唯恐有旁人看到分一半，他趁着天黑没人注意，拎起包袱来匆匆跑回家中，摊儿上的东西也不要了，跑到家连口水都顾不得喝，指着包袱告诉老伴儿：“咱捡着宝贝了！”他老伴儿也是财迷，见状大喜，赶紧关上房门，把包袱摆到桌上，解开看看里面有什么好东西。老两口儿上岁数了，眼神不济，还特意点了盏油灯凑到近处看，谁知打开来一看，那包袱里裹的竟是一颗血淋淋的女子的头，披头散发，两眼圆睁，当场老头儿老太太就吓瘫了。

有人在鬼市上捡了个包袱，里面裹着一颗人头—— 这件事轰动了津门。那些天大街小巷、男女老少间没别的话题，议论的全是“鬼市人头案”，各种各样的谣言也跟着出现。当局对这个案子很重视，安排了一位最有经验的探长专门负责此案。其实案情并不复杂，以这颗人头为线索，很快就破了案，但里面的一些细节，是巧合还是有某种别的原因，事隔多年仍是人们议论纷纷的焦点。

破案之后各家报纸上都刊登了详情，让民众得以知晓来龙去脉。死的这个女人到底是谁呢？她生前是天津卫一个富商的小妾，这位富商买卖做得很大，但迷信道术，经常去道观里烧香上供，因为生意上的事很忙，有时外出做生意没空去道观，就让家里的这位小妾代替自己去做这些事。天津卫最有名的道观叫吕祖堂，顾名思义，里面供着上洞八仙吕洞宾祖师的神像。清朝末年闹义和团，那时这座吕祖堂曾是义和团聚集的坛口，正因为义和团在此设过坛，吕祖堂才得以保留至今。您现在去小西关还能瞧见，旧天津寺庙道观多不可数，留到今天的屈指可数，吕祖堂便是其中之一。

民国“鬼市人头案”发生的时候，这吕祖堂观中有个道士，俗家姓宋，年纪三十出头，长得挺帅，一派仙