第二章 携灵（1 / 4）

二学生家里头还有个姐姐，在“文革”期间负责看管校舍，常从被封着的图书馆里给他带些书来读，看完了再悄悄还回去。当初二学生要来大神农架林场，其姐到火车站送行说：“某某家的孩子去北大荒，他爹妈又是给买手表，又是到百货大楼添置御寒的衣物，姐没本事，什么也给不了你，知道你爱看书，今后只能常给你寄书。”所以二学生这些年看了无数本书，那种条件下能找到书看就不错了，哪还有挑三拣四这么一说，只要是带字儿的，不分内容深浅，也不论种类，他都能看得痴迷其中。因此，他最先领悟了胜香邻的意思：姑且不管这种说法是否合理，总之人死之后才有鬼魂，但人活着的时候身上都会有灵体存在，这属于“生物携灵现象”，是一个肉眼根本察觉不到的影子。

罗大舌头不解地问道：“我可真是越听越糊涂了，你小子怎么净说活人听不懂的鬼话？”

司马灰却听出了一些头绪，依相物古理而言，形神气质是活人由内到外的表现，凭借“金木水火土”五行，通达于“言貌视听思”五事，其增损升降，变化万般。说白了这就是“人活一口气”，当时看到出现在铜盒旁的人，只是自身留在雾中的气息。

胜香邻点头道：“有些地脉间分布着浓密的磁云，古人认为是雾根。前些年森勘一大队的人员进入四川黑竹沟，也遇到过磁云形成的迷雾，那种雾就像有生命一样，一遇风吹草动便会出现，虽不致命，但它使能见度降到极限，让人找不到方向。我看巫楚壁画里描绘的诡异事件，表明神农架地底应该也蕴藏着磁云，雾中出现的东西，只是你接触磁云后被吸收的‘灵体’，是个没有生命的幽灵，所以很快就消失不见了。不过这阵阴风惨雾出没无常，与黑竹沟里的现象并不完全相同，也许正是‘遗骸’把雾引了出来。”

二学生道：“四川黑竹沟与大神农架原始森林，同样处在北纬30度地带，这一点可别忽略了。”

司马灰稍一思索，觉得胜香邻是根据实际情况做出分析，有一定的道理。北纬30度本身就是怪事多发的地带，这也能解释先前在铜盒旁看到的现象。但前提条件是活人被雾根吞没，迅速脱离后的瞬间，会从雾的表面看到自身残留的“灵体”。那么，适才与老蛇对峙之时，出现在函洞里的东西是什么？那个身影虽然模糊不清，可戴着“pith helmet”的轮廓却隐约可辨。当时众人躲入洞中已久，整个过程中没再与雾气有过接触，就算有的话，也不应该只看到自己一个人的身形，这又是何缘故？

胜香邻这才知司马灰另有所遇