第27章1（2 / 3）

她知道，玉娘只是纯善，人其实极为聪慧，颖悟如她，其实也预见到了自己过于出众的美丽，其实是祸非福。

然则又能如何呢？

百般无计的萧玉嬛，在得知nV儿分泌出了r汁后，忽然生出了一个奇异的念头。

尤其是当进一步得知，nV儿分泌的，极有可能是h帝时代的sunv才会分泌的“处r”“贞N”，这种禀天地灵气而生、T蕴JiNg华而自溢而圣洁蜜N，在仙子未破身之前，除了蓄到极致而自溢外，只能靠男子x1ShUn才能排出。

知道这个秘辛后，萧玉嬛的心思真的活泛了。一个之前朦朦胧胧的念头终于成型！

她的nV儿，最最心Ai的玉娘，小小年纪已经有倾国祸水之貌的玉娘，其实大可不必外嫁他人，完全可以留在顾家嫁予父兄啊！

真真是颠覆人l、令人瞠目结舌的妄念！

但且慢，临海郡公府的当家主母、深受三代帝王恩宠的永嘉大长公主，既非妄人，又非蠢货，AinV如命的她又怎么会真的想出不切实际的念头呢？

以nV嫁父、以妹嫁兄，看似荒诞，但在彼时彼处，在这个分裂数百年的乱世，在这个江南仍未得到充分开发的时代，至少在南朝，确实存在着这么一个违逆人l但却一度上至朝堂下到江湖都被认可的风俗习惯。

内容未完，下一页继续阅读 那就是“共妻”！

长年的战乱，让男丁稀少。蛮荒的江南，越人众多，残留着许多上古习俗。来自族群繁衍的压力，结合了仍然存留的原始习俗，使得衣冠南渡建立的南朝诸国，以华夏正朔自居的南朝诸国，出现了许多大违礼教的风俗，诸如“典妻”“G0nGFu”“共妻”等等，实则都得到了朝廷或者官府的默许甚至鼓励。

“典妻”“G0nGFu”暂且不论。所谓“共妻”者，就是一nV侍多夫。起初无所顾忌，不过随着南方开发的深入、汉风夏礼的侵染，这些曾经一度大行其道的混乱婚制，也渐渐得到规范、约束，乃至渐渐消隐，时至今日，即便在偏远乡下，这样的婚制也不多见了。

但也只是不多见而已，却也绝不少见。毕竟贫苦百姓太多，为了繁衍后人，结不起正经婚姻的男人，少不得兄弟几人一起凑份子，娶一nV子，做兄弟们共同的妻子，此亦“共妻”之原意。

再有家中男丁娶不起新妇，家中又有一nV，遂以妹嫁兄，一nV侍兄弟数人，此亦“共妻”。

后来“共妻”之风大盛，又有人以此为引，如家中无后，只育有一nV，而